Структурная организация бытия

Очевидно, что таких систем в мире бесконечное множе­ство, но им присуща и закономерная общность. Поэтому они могут быть сгруппированы в некоторые классы (формы) сущего – говорят, например, о физической, химической, биологической и соци­альной реальностях. Кроме того, обычно выделяют и структур­ные уровни в организации сущего: тогда к одному и тому же уров­ ню могут быть отнесены те объекты, которые схожи между собой по своему строению и подчиняются некоторым общим законам.

Иерархия этих уровней может быть различной, она зависит от сферы сущего и “точки отсчета”. Так, в неживой природе часто констатируется следующая “лестница” систем: вакуум – элемен­тарные частицы – атомы – молекулы – макротела – планеты – звезды – галактики – Метагалактика (“Мир естествоиспытате­ля”) – Универсум (мир в целом, “Мир философа”). Эта простая схема не только фиксирует специфику различных материальных систем, но и отражает причинно-генетическую связь и отношения “включенности” между уровнями (скажем, молёкулы возникают из атомов и включают их в свои структуры).

Очевидно, что подобные иерархии могут быть выстроены и для других сфер бытия, но главное, пожалуй, заключается не в этом. Основная мысль состоит здесь в том, что человек живет в систем­ном мире и сам представляет собой систему, “вписанную” в более сложные системы (природу, Вселенную, Универсум) и взаимо­действующую с ними. Кстати, эти “сверхсистемы” изначально ока­зались столь удачно организованными, что человек когда-то смог возникнуть и приспособиться к миру.

В самом деле, так называе­мый “антропный принцип”, широко обсуждаемый в современной науке, говорит о том, что первичная структура и законы нашей Вселенной были такими, что человек, даже просто как физичес­кий объект, смог в ней появиться. Теоретические расчеты показы­вают, что если бы, например, масса протона, образовавшегося в начальной фазе эволюции Вселенной, оказалась всего на 30 % мень­ше ее реальной величины, то в мире смогли бы сформироваться лишь атомы водорода, а наблюдаемые сегодня более сложные системы не могли бы существовать.

Рассмотрение проблемы структурности бытия показывает, что философия и наука на каждом этапе своего функционирования задают определенное видение мира, или, иначе говоря, выстраи­вают его научную картину. Речь идет о том мире, который изучен ими к данному времени. Это означает, что любая научная картина мира является относительным знанием, и по мере развития науки она может уточняться и изменяться.